05/03/2010 - O SUCESSO SÓ É OBTIDO COM ANUÊNCIA DIVINA

O SUCESSO SÓ É OBTIDO COM ANUÊNCIA DIVINA

Em nome de Deus, o Clementíssimo, o Misericordiosíssimo 

Deus, o Altíssimo, na Surata n°7 Al’ Araf/Os Cimos, no Versículo n°188 nos diz:

“Dize: Eu mesmo não posso lograr, para mim, mais benefício nem mais prejuízo do que o que for da vontade de Deus. E se estivesse de posse do incognoscível, aproveitar-me-ia de muitos bens, e o infortúnio jamais me açoitaria”

O ser humano pode, com base em acontecimentos reais, fazer um planejamento, mas na verdade neste mundo não há nada permanente, pois tudo está em constante transformação. E apenas e tão somente Deus sabe sobre o futuro. Deus, na Surata n° 59 Al Hachr/O Desterro, no Versículo n° 5, nos diz:

“Ó (muçulmanos), ficai sabendo que, se cortardes as tamareiras tenras ou se as deixardes de pé, fá-lo-eis com o beneplácito de Deus,”

Este versículo refere-se a toda árvore tenra, não à tamareira. O ser humano, que não pode ceifar nada, nem mesmo os frutos de uma árvore, a não ser com a anuência de Deus, obviamente não pode ser bem sucedido por si mesmo, a não ser com o beneplácito divino. Deus, na Surata n°8 Al Anfal/Os Espólios, no Versículo n°17, nos diz:

“E apesar de seres tu (ó Mensageiro) quem lançou (areia), o efeito foi causado por Deus”

Este versículo tem ligação com a vitória dos muçulmanos na Batalha de Badr. O número de muçulmanos era pouco, seus pertences escassos, não tinham experiência e nem haviam planejado, mas de repente, iniciara a guerra. E conseguiram a vitória, graças à ajuda de Deus. O resto das batalhas que os muçulmanos venceram também foi dessa forma. Deus, na Surata n° 110 An Nass/Os Humanos, no versículo n°1, afirma:

“Quando te chegar o socorro de Deus e o triunfo (...)”

Em todos os lugares em que o Alcorão cita a vitória, o sucesso está sempre relacionado como a anuência divina.

Quer dizer, a origem do sucesso tem como base Deus.

Um dos fatores do sucesso é ter firmeza no propósito. Deus, na Surata n°8 Al Anfal/Os Espólios, no Versículo n°45, nos diz:

“Ó fiéis, quando vos enfrentardes com o inimigo, sede firmes!”.

O próprio fato de se estabelecer tem de ser solicitado a Deus. Ele, na Surata n°2 Al Baqara/A Vaca, no Versículo n°250 nos diz:

“Ó Senhor nosso, infunde-nos constância, firma os nossos passos e concede-nos a vitória”.

O sucesso que provém de Deus é distribuído de forma justa entre todas as pessoas. Deus, na Surata n°7 Al Araf/Os Cimos, no Versículo n°10, nos diz:

“Temo-vos enraizado na terra, na qual vos proporcionamos subsistência”.

A palavra “Makanakom”, que consta do versículo citado, no idioma árabe, pode ser interpretada de duas formas.

1) O sucesso provém de Deus;

2) Todo ser humano, com relação à utilização da terra, tem o mesmo direito de usufruí-la.  

Como resultado, entendemos que todos os seres humanos, perante Deu, têm o mesmo direito de ser bem sucedidos na terra. Por que, então, alguns são bem sucedidos e outros não? A resposta é que o ser humano não pode interferir nas leis naturais, pois não tem este poder. Não pode nem interferir e muito menos alterar estas leis naturais. O poder de um ser humano está no fato de descobrir as forças naturais e de usá-las para o seu benefício, mas jamais alterá-las ou modificá-las.

Nos tempos antigos, o ser humano desejava aprender a voar. Este desejo de voar levou séculos para ser conquistado, até que o ser humano entendesse as leis da gravidade e conhecesse os ventos, para então aprender a voar. E isto não teria sido possível se não houvesse utilizado a sua inteligência.

E como foi Deus que nos deu a inteligência, então nosso sucesso está ligado diretamente ao nosso Criador. Deus permite a todos aqueles que trilham um caminho certo atingir o sucesso. Proporciona-lhes esta possibilidade e não oprime ninguém. Deus, o Altíssimo, na Surata n°17 Al Isrá/A Viagem Noturna, no Versículo n°20, nos diz:

“Tanto a estes como àqueles agraciamos com as dádivas do teu Senhor; porque as dádivas do teu Senhor jamais foram negadas a alguém.”

Deus, o Altíssimo, criou o ser humano e Ele é o Originador de tudo quanto existe e tudo lhe pertence, inclusive os fatores que permitem o sucesso, que Ele disponibilizou a todos. Deus não oprimiu ninguém e lhe deu a liberdade para agir. Então, pode o ser humano escolher o caminho do sucesso ou do fracasso.

Para entendermos melhor, é como se tivéssemos uma usina de energia que dispõe de eletricidade para todas as pessoas. Aproveitar esta energia, não aproveitá-la ou aproveitá-la mal está ligado à capacidade de cada consumidor, de cada ser humano.

O Profeta Salomão (a.s) e Karun eram muito ricos. O Profeta Salomão (a.s.) aproveitou da melhor forma estas bênçãos, mas Karun aproveitou-as da pior forma. Deus, o Altíssimo, na Surata n° 27 An Naml/As Formigas, no Versículo n°40, nos diz:

“Isto provém da graça de meu Senhor, para verificar se sou grato ou ingrato.”

Portanto, como o Profeta Salomão (a.s) entendia a riqueza como uma dádiva divina, aproveitou-a da melhor forma. Por sua vez, Karun acreditava que o sucesso pertencia ao seu esforço pessoal e que Deus não tinha uma relação como isto. Ele não soube aproveitar a sua riqueza e tornou-se um fracassado. Deus, na Surata n° 28 Al Qassas/As Narrativas, no Versículo n°78, nos diz:

“Respondeu: Isto me foi concedido, devido a certo conhecimento que possuo!”

A diferença de ideologia entre o Profeta Salomão (a.s) e Karun fez com que o Profeta Salomão (a.s) fosse bem sucedido na administração destes bens, enquanto Karun tornou-se um fracassado.

Deus coloca condições para chegarmos ao sucesso, tendo como base a Anuência Divina. Eis alguns destes fatores:

1) O conhecimento;

Deus, na Surata n°12 Yussef/José, no Versículo n°21, nos diz:

“Assim estabilizamos José na terra, e ensinamos-lhes a interpretação das histórias”.

Aquele que realmente deseja ser bem sucedido em sua vida deve suplicar como o Profeta Yussef (a.s.) o fez. Deus o retirou de uma prisão e o transformou no Rei do Egito. E o fator que o tornou bem sucedido foi o conhecimento e a sabedoria. O Profeta José (a.s), com relação aos seus inimigos, foi colocado num poço e do poço virou um escravo e como escravo foi levado ao Egito e preso. No início de sua vida foi bastante judiado e maltratado, mas Deus diz que isto serviu para que aprendesse.

É possível que o ser humano tenha uma vida difícil e em troca aprenda muitas coisas. Este mesmo conhecimento poderá transformá-lo numa pessoa bem sucedida. Mas, o conhecimento e a sabedoria sem a anuência divina não tornam possível atingir o sucesso.

O Sagrado Alcorão nos relata o caso de pessoas que tinham um vasto conhecimento e no final foram fracassados.Deus, na Surata n°7 Al‘Araf/Os Cimos, no Versículo n°176, nos diz:

“Repete-lhes (ó, Mensageiro) a história daquele ao qual agraciamos com os Nossos versículos e que os desdenhou; assim, Satanás o seguiu e ele se contou entre os seduzidos. Mas, se quiséssemos, tê-lo-íamos dignificado; porém, ele se inclinou para o mundo e se entregou à sua luxúria.”

Este versículo se refere a uma pessoa a qual o conhecimento deveria elevá-la e desenvolvê-la, mas devido às tentações que a convidavam, não obteve nada.  

Outro exemplo que podemos citar é o de Zul Qarnain. Deus, na Surata n°18 Al Qahf/A Caverna, no Versículo n°84, nos diz:

“Consolidamos o seu poder na terra e lhe proporcionamos o meio de tudo”.

Algumas pessoas são bem sucedidas em algum fator ou têm dinheiro, ou têm conhecimento, por exemplo. Mas, Zul Qarnain foi bem sucedido em todos os aspectos. E mesmo tendo convivido em uma sociedade ignorante e sem conhecimento, desenvolveu largamente aquela sociedade.

E o fato de ser bem sucedido o atribuiu a Deus.

Quando Deus deseja que alguém seja bem sucedido, muitas vezes faz com que os fatores normalmente necessários sejam desnecessários, dispensáveis. Ele, na Surata Al’Araf/Os Cimos, no Versículo n° 160, nos diz:

“Quando o povo sedento pediu a Moisés e que beber, inspiramo-lo: ‘Golpeia a rocha com o teu cajado!’ E, de pronto, britaram dela doze mananciais”

O cajado do Profeta Moisés (a.s.) não foi um fator normal para que a água jorrasse, mas, como havia um desejo divino implícito, acabou sendo realizado. Portanto, com este mesmo cajado, em outra parte no Alcorão Sagrado Deus ordena ao Profeta Moisés (a.s.) para que bata na água e a água, então, secou.

Deus, na Surata n°3 Aal’ Imran/A Família de Imran, no Versículo n°26, nos fala a respeito:

“Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu bel-prazer. Em Tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente.”