24/07/2009 - A IMPORTÂNCIA DO MÊS DE SHAABAN/NASCIMENTO DO IMAM HUSSEIN (a.s.)

A IMPORTÂNCIA DO MÊS DE SHAABAN/NASCIMENTO DO IMAM HUSSEIN (a.s.)

Em nome de Deus, o Clementíssimo, o Misericordiosíssimo 

Hoje é 1° dia do mês sagrado de Shaaban. Devo lembrá-los da importância dos dias do mês de Shaaban no Islã. O ser humano sempre precisa ser lembrado. Um dos nomes do Alcorão é “Ziker”, isto é, “lembrar” ou “recordar”. Deus na Surata n°15 – “Al Hijr” –, no versículo n°9, nos diz:

“Nós revelamos a Mensagem e somos o Seu Preservador.”

 A palavra “recordar” no Alcorão foi lembrada várias vezes. O Alcorão faz recordar o trabalho que os Profetas fizeram neste sentido. Na Surata n°88 – “Al Ghashiya”/O Evento Assolador – no Versículo n° 21 nos diz:

“Admoesta, pois, porque és tão-somente um admoestador!”

Com relação aos dias vindouros, Deus na Surata n°14 – “Ibrahim”/Abraão – no Versículo n°5 nos diz:

“e recorda-lhe os dias de Deus!”

Todos os dias são dias de Deus, mas há dias que na majestade de Deus têm um valor especial. Deus, o Altíssimo, nos enviou um regulamento para nos recordarmos dos dias especiais. Os dias especiais do mês de Shaaban são considerados excepcionais. Gostaria de lembrá-los uma vez destes dias especiais e se Deus quiser vocês deverão lembrá-los sempre.  

Temos, por exemplo, dois tipos de carvão: um é o que submerge no petróleo. Este tipo se acende facilmente e fica acesso até o final. Mas, o carvão normal não é assim e com muita dificuldade temos de abaná-lo muito para que não se apague. Os homens também são assim. Observamos que algumas crianças apenas com um sinal rapidamente vêm até nós.

Já outras crianças têm de ser chamadas diversas vezes. Alguns homens lembram de algo apenas com uma recordação. Há outros que esquecem facilmente. Gostaríamos que vocês fossem do primeiro tipo, que com apenas uma lembrança se recordassem.

Com relação à importância do mês sagrado de Shaaban, revela Ibn Abbas uma narrativa do Profeta MUHAMMAD (S.A.W), nos ensinando sobre a importância deste mês. Disse o Nobre Profeta (S):

“No mês de Shaaban vossa renda aumenta para que no Ramadã possais ter boas condições financeiras. E neste mês de Shaaban o Paraíso é decorado para os crentes. E este mês tem o nome de Shaaban porque se multiplicam os caminhos e as formas para que a riqueza dos crentes aumente”.

Colocamos uma tabela para aqueles que desejam contribuir com os jantares para quebra de jejum no mês de Ramadã. Aqueles que não têm condições, se souberem de pessoas que tenham, podem convidá-los a fazer este excelente ato. Também caso não possa fazê-lo sozinho, pode associar-se a alguém e realizá-lo juntos.

Dentre as ações recomendáveis para o mês sagrado de Shaaban estão:

1) Jejuar: Aqueles que no ano passado, por qualquer motivo, não jejuaram no mês de Ramadã, devem pagar esses dias no mês de Shaaban.

O Imam Ali (a.s) diz:

“A partir do dia em que ouvi do representante do Profeta sobre a importância deste mês, quando convidava o povo a não esquecê-lo, não o esqueci jamais.”

2) É importante dar esmolas neste mês sagrado;

3) Devemos pagar as dívidas contraídas;

Numa narrativa consta que devemos pagar as dívidas para que chegue o mês de Ramadã e não estejamos devendo nada. Até a inveja que tenhamos de alguém deve ser retirada de nossos corações. Aquele que deseja colocar leite em um copo, deve antes limpar o copo e purificá-lo. Se quisermos que Deus tenha misericórdia de nós e esteja presente em nosso coração, devemos purificá-lo. 

O Profeta Muhammad (s.a.w) tem um sermão maravilhoso chamado “Sermão Shaabania”, em que consta um programa completo de aconselhamentos para os crentes praticarem neste mês. Dentre eles, recomenda-se que jejuem. Também nos diz que no mês de Ramadã devemos ler mais o Alcorão que nos outros meses. Outro ponto importante é que as pessoas se reúnam nas aulas de interpretação do Alcorão, que ensinem aos seus filhos o Sagrado Alcorão. É importante que aos órfãos e necessitados também demos importância. E para os jejuadores ofereçamos o desjejum.  Portanto, durante todo o mês de Ramada, sobre qualquer tema que desejemos abordar necessitamos deste sermão. Recomendamos a todos que adquiram o livro “O Jejum no Islã”, à disposição  aqui na mesquita.  É comum os grandes lideres religiosos utilizarem este sermão e explicarem este sermão com detalhes às pessoas. E se esquecerem este sermão, perderam algo de grande valor. É como alguém que deseja casar e corre atrás de todos os detalhes do evento, mas no final acaba não podendo se casar com a noiva. Aquele que fala sobre as recomendações do mês de Ramadã e não toca no tema deste sermão conhecido do Profeta, na verdade não fez nada. Na semana que vem, se Deus quiser, falaremos sobre ele.

Em nome de Deus, o Clementíssimo, o Misericordiosíssimo 

Hoje é o 1° Dia de SHAABAN e no 3° dia comemoraremos a data de nascimento do IMAM HUSSEIN (A.S). No 4° dia deste mês comemoraremos o nascimento de ABUL FADEL AL ABBAS (a.s), irmão do Imam Hussein, e no 5°dia o nascimento do IMAM ZEIN AL ABIDIN (a.s), filho do Imam Hussein (a.s). Estas três datas comemorativas são um bom momento para conhecermos a Família Sagrada do Profeta (a.s).

Quem era o Imam Hussein (a.s)?

O Imam Hussein era o filho do Imam Ali (a.s) pela parte do seu pai e sua mãe foi Fátima Azzahra, filha do Profeta Muhammad(s.a.w). Veio ao mundo no 4° ano da Hégira e no ano 61 A.H., em Karbalá, foi martirizado. Portanto, viveu 57 anos.

Quando era ainda um recém-nascido, uma das questões que envolvem sua vida é a de que nasceu com 6 meses. E sabemos que uma criança com 6 meses de vida tem muita dificuldade pode conseguir sobreviver. O Sábio Tabari narra no livro “MAWALID AHLUL BAIT”: “ Nenhuma criança sobrevive tendo nascido com 6 meses, a não ser duas pessoas: o Imam Hussein (a.s) e o Profeta Jesus (a.s).

Hoje, se uma criança nascer com 6 meses, existem sistemas avançados e tecnologia especial que podem mantê-la viva. Algumas vezes, mesmo assim, ainda morrem. Portanto, naquela época uma criança que sobrevivesse com 6 meses era considerada um milagre.

Deus, quando deseja de forma anormal dar a vida a pessoas como o Profeta Jesus (a.s), o Imam Ali (a.s) ou ao Imam Hussein (a.s), com toda certeza dá um sinal para a humanidade nestes nascimentos milagrosos.

Deus, na Surata n°46 – “Al Ahkaf”/As Dunas – no Versículo 15 no diz: 

“E de sua concepção até à sua ablactação há um espaço de trinta meses”

Em outro versículo, no Sagrado Alcorão, na Surata n°31 – “Luckman” – no Versículo n°14, nos diz:

“e sua desmama é aos dois anos.”

O versículo anterior diz que entre a gravidez a desmama há 30 meses e no outro versículo nos diz que a desmama é aos 2 anos. Então, deduzimos que o tempo de 6 meses é o mínimo para a gestação. Depois, temos narrativas de Tabari em que uma moça engravidou após 6 meses do seu casamento. Seu marido foi reclamar com o 2°califa, Omar, e se queixou de sua esposa ter engravidado. Omar, então, decretou que ela havia cometido adultério. O Imam Ali (a.s), quando ouviu isso, disse que se eles se voltassem ao Alcorão, não poderiam decretar tal sentença.

Na surata n°2 – “Al Báqara”/A Vaca – no Versículo n°233, nos diz:

“As mães amamentarão os seus filhos durante dois anos inteiros”

Temos, então, que no mínimo a gravidez é de 6 meses. O que ocorreu com aquela moça comprova que ela não era promíscua. O Califa Omar ouviu as palavras do Imam Ali (a.s) e retirou a punição de adultério sobre ela. Isto é o que relatamos com relação ao nascimento do Imam Hussein (a.s).

Sobre Hadhrat Al-Abbas:

O Segundo ponto é com relação ao nascimento de Hadhrat Abul Fadel Al-Abbas, filho do Imam Ali e de Fátima Bint Huzan Al-Kilabia. Ela tinha o apelido de Umm Al-Banin. O livro “Umdatoll Taleb” nos diz que quando Hadhrat Azzahra partiu deste mundo, o Imam Ali (a.s) disse para o seu irmão ‘Aquil: “Desejo uma mulher corajosa que me dê um filho que ajude Hussein em ‘Ashura”. Quer dizer que o Imam Ali (a.s) acreditava que se uma mulher fosse corajosa, isso seria passado aos seus filhos pela carga hereditária. Por outro lado, Fátima Bint Huzan Al-Kilabia viu em um sonho que o sol e 4 estrelas haviam descido em sua casa, que ficou completamente iluminada. Quando acordou do sonho e perguntou sobre ele, lhe disseram: “Um grande homem se casará com você e terá 4 filhos contigo”. E realmente este fato aconteceu, pois o Imam Ali (a.s) teve 4 filhos com ela e os 4 se tornaram mártires em Karbalá. Um deles foi Hadhrat Abul Fadel Al-Abbas, que pela beleza lhe apelidaram como “A estrela de Banni Hachem”. Era tão alto que o mais alto dos cavalos árabes ele montava e mesmo assim seus pés chegavam ao chão. O nome do cavalo que ele montava era “Motaham”.

Desta narrativa concluímos que ter um bom veículo, novo, é das coisas recomendáveis no Islã. O Profeta Muhammad (s.a.w) utilizava o cavalo “Al Buraq” e o Imam Hussain montava “Zul Jannah”. Estes eram dos melhores cavalos árabes da época. Por isso é recomendável que um muçulmano que tenha condições adquira um bom veículo.

A 3° data é referente ao nascimento do Imam Ali Ibn Al-Hussein (a.s):

Pela parte de seu pai, era filho do Imam Hussain (a.s). Sua mãe era Shahrebonu, filha de Yazdjerd, o último dos reis persas antes do Islã. Na batalha de Qodessie, Shahrebonu tornou-se prisioneira. As narrativas nos dizem que o Califa Omar ordenou que a vendessem como escrava, mas o Imam Ali (a.s) não permitiu. E a Omar sugeriu que se casasse com um dos muçulmanos. Desta forma, ela se casou com o Imam Hussein (a.s) e desta relação nasceu o Imam Zein Al-Abidin (a.s). Por isso ele se tornou conhecido como “Ibn Al-Hiratein”, que quer dizer “Filho de Duas Grandes Nações”. Nas narrativas do Profeta Muhammad (s.a.w), consta que Deus escolhera dois grupos dentre as nações:

1) Qoraish, dentre os árabes;

2) E os iranianos; dentre aqueles que não são árabes.